《攀登者》是一部集劇情、愛(ài)情和冒險于一體的電影。故事背景設定在1960年，當時(shí)中國登山隊決定向珠峰發(fā)起沖刺，完成了世界上首次北坡登頂這一看似不可能的任務(wù)。然而，15年后，主人公方五洲和曲松林再次踏上登山的征程，這次他們帶領(lǐng)著(zhù)一群年輕隊員，包括李國梁和楊光等人，再次挑戰世界之巔。在這次登山中，他們將面臨更加嚴酷的現實(shí)和生死的挑戰。為了應對這一挑戰，他們得到了氣象學(xué)家徐纓的幫助，她為他們提供了重要的天氣預報和氣候信息。這些信息對于他們的登山任務(wù)至關(guān)重要，因為他們需要在最佳的天氣條件下攀登珠峰。影片中展現了登山隊員們的勇氣、毅力和團隊合作精神。他們不僅要面對極端的自然環(huán)境，還要克服內心的恐懼和掙扎。同時(shí)，影片也描繪了方五洲和曲松林之間的愛(ài)情故事，他們的感情在這個(gè)嚴苛的環(huán)境下得到了考驗和升華。《攀登者》通過(guò)精彩的劇情和驚險刺激的場(chǎng)景，讓觀(guān)眾體驗到了登山帶來(lái)的極限挑戰和無(wú)盡的榮耀。影片不僅展示了人類(lèi)對自然界的征服欲望，更強調了團隊合作和互相支持的重要性。總的來(lái)說(shuō)，《攀登者》是一部令人心潮澎湃的電影，它將觀(guān)眾帶入了一個(gè)充滿(mǎn)冒險和激情的世界。通過(guò)主人公們的奮斗和勇氣，影片向我們傳遞了堅持不懈和追求夢(mèng)想的重要價(jià)值觀(guān)。無(wú)論是登山愛(ài)好者還是普通觀(guān)眾，都能從中找到共鳴和啟發(fā)。

這篇影評可能有劇透

有幸觀(guān)看了電影《攀登者》的北京點(diǎn)映，觀(guān)影之前做了一些功課，了解了電影的歷史背景和人物原型。我終于明白，電影海報上的“為國登頂，寸土不讓”究竟意味著(zhù)什么。攀登珠峰為了什么？為了捍衛祖國的主權獨立和領(lǐng)土完整，為了捍衛祖國的尊嚴。如果你覺(jué)得，這兩句話(huà)寫(xiě)在這里顯得有些空洞，不妨回憶一下我們國家從鴉片戰爭以后一路走來(lái)的歷程。當國家積貧積弱，只能任人宰割、任人奴役，那一條條不平等條約，那一個(gè)個(gè)外國租界…當是時(shí)，我們的國，我們的家，卻人為刀俎，我為魚(yú)肉…如果你明白這種滋味，就能明白1960年我國登山隊員冒死攀登珠峰的意義。晚清之際，我們的國家任人凌辱，我們的國民任人奴役，我們的國土任人踐踏，這究竟是為什么？難道僅僅因為西方的船堅炮利？?jì)H僅因為西方率先進(jìn)行了工業(yè)革命？我想，不僅如此，還因為晚清之際，直到民國，我們的國家，我們的民族，從上到下都丟了魂。那么如今呢？半封建半殖民地社會(huì )的背影已經(jīng)遠去了，但似乎還在人們的潛意識里留下了揮之不去的烙印。“外國的月亮就是圓”這種崇洋媚外，奴顏卑膝的思想，還不能完全從國民心理中抹去。所以，《攀登者》這部作品講的是什么？看完電影我覺(jué)得，它應該是一部希望為中華民族喚起中國心，中國魂的作品。這心，這魂，自古就在。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。那么，在這部電影中，便是——在徐纓子筆，在李國梁刃。為方五洲肩，為曲松林足。而我對電影中的“中國魂”，感觸最深的有三點(diǎn)。第一點(diǎn)是，血脈相連，息息相通。或許由于真摯得堪稱(chēng)“掏心窩”的表演，從沒(méi)有一部電影如《攀登者》一般，讓我如此真切地感受到人和人是連在一起的。正如主題曲中所唱的“不必有我，登上絕頂”，當第一次登頂時(shí)，方五洲用自己的肩膀搭成人梯，當十五年后，他因為受傷只能困守大本營(yíng)中仰望著(zhù)不屬于自己的珠峰，他的眼神中或許有一絲壯志難酬的落寞與不甘，但更多的是心愿得遂的欣慰與成全。曲松林亦然，他望方五洲、李國梁成功比望自己成功還切。而電影中出現的藏族同胞們，也讓人感覺(jué)這么親。同一個(gè)使命，同一個(gè)珠峰，讓他們的心，他們的命，早就連在一起，水乳交融了。

所以是你，還是我，又有什么分別呢？第二點(diǎn)是，前仆后繼，生生不息。當方五洲臨危受命接過(guò)老隊長(cháng)的棒，當他將那根接力棒交到李國梁的手中…這一代又一代的精神傳承，讓我想起《愚公移山》中的句子：雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？正如某位影評人所言：中國梯，其中的精神是傳承。第三點(diǎn)是，不拋棄，不放棄，讓事情是它本來(lái)應該的那個(gè)樣子。這句話(huà)的意思是——義。而“義”的意思是，不問(wèn)值不值，只問(wèn)該不該，無(wú)論何時(shí)，都只做該做的事情。于是當李國梁在大風(fēng)口猶豫了一下，無(wú)奈但又決然地繼續邁開(kāi)腳步；當他在懸崖上割斷命懸一線(xiàn)的繩索，然后用僅存的力氣將攝影機拋向同伴：“我要你們繼續。”當方五洲逆風(fēng)而行，向著(zhù)雪崩的方向，用血肉之軀守護升起國旗的覘標。當方五洲用沉靜的聲音緩緩說(shuō)道：“我會(huì )選擇死，保住攝影機。”我深深體會(huì )到，什么是事情本來(lái)應該的那個(gè)樣子。這就是我心中眼中，《攀登者》的中國魂。下面寫(xiě)寫(xiě)我喜歡的人物。個(gè)人最喜歡的人物是曲松林，之所以喜歡他，因為劇作家為這個(gè)人物設置了復雜的規定情境，更容易塑造出血肉豐滿(mǎn)的人性。他在每一個(gè)情境的變換之下，每一個(gè)人性的轉折，都非常動(dòng)人。電影開(kāi)場(chǎng)，一次雪崩帶走了老隊長(cháng)的生命，方五洲臨危受命接任隊長(cháng)，他帶領(lǐng)著(zhù)曲松林、杰布登頂珠峰，曲松林是攝影師，本應在峰頂留下影像，卻因意外，方五洲為了保住曲松林的性命，替他扔掉了攝影機。“如果讓你選擇，你是愿意拼死保住攝影機里的那些數據呢？還是愿意丟掉攝影機，自己活命呢？”自從下珠峰之后，他的人生就活成了這樣一個(gè)執念。生命與榮譽(yù)，小我與大我的兩難抉擇，曲松林和方五洲對飲的這場(chǎng)戲，處處充滿(mǎn)尖銳的拷問(wèn)和凌厲的機鋒。“沒(méi)能留下數據，都是因為我。”放棄寶貴數據換來(lái)的生命，在曲松林而言，只是一具行尸走肉而已。他想用生命給祖國一個(gè)答案，可是這個(gè)答案，卻永遠給不出去了。老隊長(cháng)的遺像前，他毅然拂袖而去，打落一個(gè)空啤酒瓶。那一刻，仿佛他的性命，也如同這啤酒瓶一樣玉碎了。那是他用他已經(jīng)許給祖國但沒(méi)能許出去的性命，逼著(zhù)方五洲誓師。在電影前半段的這種種情境里，演員張譯的表演總是斬釘截鐵。他的聲線(xiàn)句句朝下，殺伐決斷，擲地有聲。很喜歡登山隊訓練營(yíng)，曲松林化身魔鬼教練的戲份。當他說(shuō)出：“有人能做到。”帶著(zhù)欣慰的笑容看向方五洲，那一眼，就好像他自己活在了方五洲的身上，活在了方五洲頂天立地的膝蓋上，活在了方五洲背負千斤的肩膀上，活在了方五洲屏住呼吸的胸腔里…而之后，他把他的命許給了方五洲的繼任者——李國梁。“我不是針對你，我是珍惜你。”張譯本人解釋?zhuān)呵闪只砟Ч斫叹毷且驗檎湎Ю顕旱纳Ｍ巧现榉澹钪?zhù)回來(lái)。而我從曲松林身上看見(jiàn)的分明不是這樣，我只看見(jiàn)他將他的心，他的眼，他的腿，都托在了李國梁的身上。從今以后，你就是我的眼，我的腿，我的心。我的未竟之志，希望活在你的身上…也許正因如此，他在李國梁身上一手導演了他一直想要完成卻沒(méi)能完成的“玉碎”劇本。拖回李國梁尸體的時(shí)候，他步伐沉重，如同一下子老了十歲。“我錯了…”唉，這真是，一生一死兩難忘…萬(wàn)古只有雪茫茫。寫(xiě)完喜歡的人物，最后再寫(xiě)寫(xiě)個(gè)人心目中，這部作品的遺憾吧。

最嚴重的問(wèn)題，就是愛(ài)情線(xiàn)相對多余，分散了作品的核心主題。

愛(ài)情固然是藝術(shù)永恒的主題，但這部作品最核心的主題仍然是愛(ài)國。所以愛(ài)情如果不能與愛(ài)國融合在一起的話(huà)，就會(huì )打散了一部作品的“神魂”。

好的作品應當是“形散而神不散”，個(gè)人理解，“神不散”的意思就是，主題只能有一個(gè)。

正如某位影評人所說(shuō)的，一部作品只能有一個(gè)核心矛盾。

章子怡的表演很好，但徐纓這個(gè)人物是一個(gè)愛(ài)情至上的小女人，不是說(shuō)她不愛(ài)國，而是說(shuō)她的最高任務(wù)和貫穿動(dòng)作是愛(ài)情。

那么李國梁和黑牡丹、楊光和趙醫生的愛(ài)情戲，其實(shí)也沖淡了作品那種“眾志成城”“萬(wàn)眾一心”的感覺(jué)。

甚而楊光這個(gè)人物的動(dòng)機設置，也與影片的主旋律頗不協(xié)調。

也正因為主題被打散了，所以使得每個(gè)人物的心、力無(wú)法擰成一股繩兒。

其次，劇作家、導演、剪輯師對情節結構、節奏的把握還有一些不足。

如果說(shuō)，愛(ài)情線(xiàn)的設置是這個(gè)劇本的先天不足。那么，登山戲的節奏，則是作品的重大遺憾。

本來(lái)就是一部登山題材的作品，但登山的驚險場(chǎng)面運用太多，后面高潮上不去，容易審美疲勞。

所以，中間那次登山拉練，是不是可以考慮取消？

劇本的起承轉合，開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結局，是不是可以再好好斟酌一下？

如若不然，就顯得情節有些平，不說(shuō)流水賬吧，也有平鋪直敘的感覺(jué)。

最后一點(diǎn)，可能是我個(gè)人的高標準要求了。

那就是不妨思考一下，影片的藝術(shù)性如何提高？

目前作品對登山的表現，還是偏于寫(xiě)實(shí)。

這就容易使那些攀登場(chǎng)面變得只是攀登了。

而攀登背后蘊含的精神，卻并沒(méi)有從鏡頭語(yǔ)言中體現出來(lái)。

導演本身是動(dòng)作片出身的，而演員吳京也以驚心動(dòng)魄的動(dòng)作見(jiàn)長(cháng)。

突出動(dòng)作，這并沒(méi)有錯，但如何使得動(dòng)作背后蘊藏的精神和內涵，以一種近乎象征的方式表現出來(lái)，這便考驗導演的功力了。

寫(xiě)到這里，我不由想起陳凱歌拍攝《黃土地》時(shí)對演員說(shuō)的話(huà)：“你肩上擔的那不是黃河水，那是五千年的中華文化。”

技術(shù)本身是電影的外在形式，那么如何做到“以形會(huì )意，意因形生”？如何進(jìn)一步做到“以神馭形”乃至“惟存一神，脫略形跡”？

這便是劇作家、導演值得思索之處。

作為觀(guān)眾而言，比起驚心動(dòng)魄的動(dòng)作戲，我更加希望看到，攀登者的每一個(gè)腳步，是如何走出信仰，走出神魂的。

是想通過(guò)登山場(chǎng)面，看到中國人民，中華民族，是如何站起來(lái)的。

而不僅僅是感官上的驚險、刺激乃至懸念。

補充一點(diǎn)遺憾，正如本文評論中的所言的，影片未能突出登頂珠峰的歷史意義。

整部作品的兩次登峰行動(dòng)，都沒(méi)有與時(shí)代背景緊密結合起來(lái)，因此其中蘊含的國家、民族感情，也不容易呈現。

其實(shí)這部作品如果處理不好，容易拍成一部純登山題材的動(dòng)作片，目前的呈現不能說(shuō)盡如人意，如果能將當時(shí)的歷史背景、國際關(guān)系，好好寫(xiě)一寫(xiě)，不是以方五洲個(gè)人為視角，而是以國家為視角，去寫(xiě)寫(xiě)我們國家的處境。則愛(ài)國主題更加凸現，而國家和個(gè)人之間，也能夠聯(lián)系得更加緊密了。

愛(ài)國愛(ài)國，立場(chǎng)自然是國，不站在國的立場(chǎng)上，愛(ài)國感情自然難以呈現。（這一點(diǎn)《走向共和》就很好）

總體來(lái)說(shuō)，演員五星，劇作、導演三星。出發(fā)心和情懷五星。

草草成文，言不盡意，容后補充。