看到宗薩欽哲仁波切的照片，沒想到他那么年輕，原來以為會像是克里希那穆提，或者蔣揚欽哲；可是等等，宗薩欽哲仁波切好象就是蔣揚欽哲的轉世，哦，那么一切就可解了。
 
昨天晚上看完了《旅行家與魔術師》，那個穿著胸前印有“I LOVE NY”的T恤衫一心做著美國夢的敦杜，和喇嘛撥動琴弦所講述的故事里那個不愿意學習魔法而始終幻想著鄰村美麗女子的塔石，現(xiàn)實與幻境的分界逐漸模糊了，他們的命運交錯卻并行。
 
有人說，宗薩欽哲仁波切執(zhí)鏡的這部電影，是試圖告訴我們：追求是美好的，生命卻是自己的。人，經常都在做著放棄自己的所有去追逐不屬于自己所有的行為。
 
是這樣嗎？
 
我只是記得，一開始，喇嘛就溫和地勸慰因為等不到去延布的車而焦躁不已的敦杜“等待會讓人變得焦躁”。而“等待”是什么，等待是欲求，所以喇嘛又說，“佛祖告訴我們，‘有求皆苦’”。
 
我從來不認為佛教或者任何一種宗教存在的目的是試圖為人們指出惟一一條的“正確”道路，我相信它們所提供的有益見地，并不在于指出道路本身，卻在于走路的方法。而一個了解了走路方法的人，無論走在任何的道路上，其實都是一樣的。
 
甚至在完全的整合之中，連“路”本身也是一個二元對立的概念，是最終要被拋棄的。
 
所以，回到影片中，我始終覺得喇嘛想要開導敦杜的并不在于指出他的美國夢有多么的荒謬與幻滅，而在于很想要告訴他：請你不要對結果執(zhí)著，關心過程、體驗經過，生命活在飽滿的當下卻不執(zhí)著于結果，也不抗拒改變，才有可能保有最大的收獲。
 
活在這個世界上，有些人的旅行向外，有些人的旅程向內，有人則心甘情愿保持靜止原地不動。
 
追求本身并不是錯，不追求也毫無微詞可言，問題在于，追求與不追求中的“你”在哪里，“你”怎么看待，“你”怎樣去行動。
 
這才是屬于生命的問題。
 
一定沒有什么是錯誤的，一定沒有什么是必須屏棄的，有的只是，我們必須用盡一生的身體力行，來完成自己對于生命的獨特體驗。

這篇影評有劇透