《昨日之花》劇情介紹
《昨日之花》是由克里斯·克勞斯執導，克里斯·克勞斯編劇，拉斯·艾丁格,阿黛拉·哈內爾,揚·約等明星主演的劇情,電影。
托提拉（拉斯·艾丁格LarsEidinger飾）是一名學(xué)者，研究的方向是德國大屠殺，雖然他的研究成果在業(yè)界備受關(guān)注，學(xué)術(shù)前途無(wú)量，但這項殘忍的研究已經(jīng)讓托提拉的精神瀕臨了崩潰的邊緣。原來(lái)，托提拉隱藏了一段不為人知的往事，他的祖父從前竟然是一名納粹，親手害死過(guò)許多手無(wú)寸鐵的無(wú)辜者，每想到此，托提拉都會(huì )感到無(wú)比的痛苦。 一次偶然中，托提拉結識了名為扎吉（阿黛拉·哈內爾AdèleHaenel飾）的猶太女孩，扎吉個(gè)性開(kāi)朗熱情，猶如一束陽(yáng)光照亮了托提拉陰郁的世界。扎吉的祖母在二戰期間被納粹迫害致死，而讓扎吉無(wú)法接受的時(shí)，當年迫害自己祖母的人，竟然就是托提拉的祖父。
《昨日之花》別名：昨日盛開(kāi)的花朵(港/臺),The Bloom of Yesterday,The Flowers of Yesterday，于2016-10-27上映，制片國家/地區為奧地利。時(shí)長(cháng)共125分鐘，總集數1集，語(yǔ)言對白德語(yǔ)，最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評分7.0分，評分人數1420人。
《昨日之花》演員表
《昨日之花》評論
同類(lèi)型電影
- 更新HD
薩克拉門(mén)托
邁克爾·塞拉,邁克爾·安格拉諾,瑪雅·厄斯金,克里斯汀·斯圖爾特,趙家玲,A·J·門(mén)德斯,Iman,Karram,Mike,Hartsfield,Stephanie,Jackson,Roma,Lucero,Marcus,Escobar,Tara,R,Gokey,Iman,Karam,Michael,Justin,Gonzales,Sebastian,Alexander
- 正片
海綿寶寶：拯救比奇堡
卡羅琳·勞倫斯,湯姆·肯尼,克蘭西·布朗,比爾·法格巴克,勞倫斯先生,羅德格爾·邦帕斯,約翰尼·諾克斯維爾,克雷格·羅賓森,格蕾·德麗斯勒,伊利婭·伊索雷利·保利諾,馬修·卡德瑞普,旺達·塞克絲,克里斯托弗·哈根,瑞歐·亞歷山大,瑞恩·貝蓋,凱瑞·華格倫,瑪麗·喬·卡特利特,吉爾·塔利,迪·布拉雷·貝克爾,邁爾斯·哈爾
《昨日之花》影評
仇恨觀(guān)念下的和解有否可能？！！
《昨日之花》是一部劇情喜劇愛(ài)情電影，主要講述了學(xué)者托提拉在研究德國大屠殺過(guò)程中，發(fā)現自己的祖父是納粹，并曾親手殺害了猶太人。他的研究成果備受矚目，但精神上受到了巨大的折磨。在一次偶然的機會(huì )中，他遇到了名叫扎吉的猶太女孩，她的祖母也是納粹迫害致死的受害者。這個(gè)事實(shí)讓他們之間的關(guān)系變得復雜而撲朔迷離。電影通過(guò)喜劇和愛(ài)情的元素，探討了歷史的陰影對個(gè)人和愛(ài)情的影響，以及如何面對過(guò)去的錯誤和痛苦。
仇恨觀(guān)念下的和解有否可能？
電影《昨日之花》（Die Blumen von gestern 2016）是以納粹大屠殺的調查和研究為背景，以仇恨與和解作為主題來(lái)統貫全篇的。影片一開(kāi)始就渲染起的男主的神經(jīng)質(zhì)行為幾乎讓人崩潰，直到女主提及“被動(dòng)和解”概念時(shí)，我們才認識到本片所要討論的核心問(wèn)題：仇恨觀(guān)念下的和解有否可能？我們常說(shuō)，“仇恨”是根植人性的，是人的一種社會(huì )性本能，是人類(lèi)加強某種社會(huì )聯(lián)結不可缺少的一種道德性的觀(guān)念和情感。那么，仇恨觀(guān)念下，“和解”還有可能嗎？我們不妨就本片的具體情節對這一問(wèn)題稍作探討。
顯然，仇恨在人性情感中不占絕對優(yōu)勢，否則，人類(lèi)早就被自己的仇恨湮沒(méi)了。人類(lèi)之所以延續至今，是因為人性中還有和解的需要。就本片而言，女主沙茜·林德奧是猶太后裔，男主托蒂拉·布魯門(mén)則出身納粹家庭，沙茜的祖母死于里加毒氣車(chē)事件，而炮制這一事件的元兇正是她祖母的同學(xué)——托蒂拉的祖父。沙茜在了解自己家族這一背景下，形成了嚴重的創(chuàng )傷性人格，為此，她試圖通過(guò)實(shí)踐馬雷夏的“受害者和施暴者理論”來(lái)尋求解脫，但收效甚微：她無(wú)法同其他德國男人達成“被動(dòng)和解”，實(shí)現真正的“超我”。如同解鈴還須系鈴人一樣，加上被托蒂拉的才華所吸引，她最終來(lái)德國找到托蒂拉。馬雷夏理論提供了一種和解的方式，即便它不對所有人適用，但只要它具有一定的普適性，那就說(shuō)明除了“仇恨”，人性中還有“和解”的愿望，無(wú)論針對施暴者的后代，還是受害者的后代，制造一種“被動(dòng)和解”至少是尋求自我，“超越自身牢籠”的一種有效方法，而對于像沙茜這樣的人來(lái)說(shuō)，“猶太裔”、“大屠殺受害者”等標簽顯然可視為是“牢籠”的一部分。然而，當她與托蒂拉有了孩子，這個(gè)孩子有著(zhù)施暴者和受害者兩方的血統時(shí)，誰(shuí)還會(huì )在意她曾經(jīng)的受害者的身份呢？由此，她便會(huì )獲得一種精神上的自由感。
男主托蒂拉是個(gè)悲情的存在。他本能地瞧不起波蘭人，但他似乎又故意地把自己搞得不像一個(gè)德國人：暴躁、不守時(shí)、亂扔口香糖、告密，以至于成了同事眼中的心理障礙者。即便這樣，在魯賓斯坦太太這個(gè)大屠殺幸存者那兒，他得到的仍是仇恨和敵意：對方除了言語(yǔ)傲慢，還有人身攻擊；魯賓斯坦太太希望將痛苦回憶與人分享，但她不愿意和不理解這份痛苦的人交流，即使他對大屠殺作了許多研究，他也不是個(gè)值得信任的人，原因似乎很簡(jiǎn)單，因為他的納粹家庭背景。
仇恨一般是基于某種倫理要求而產(chǎn)生的，即使發(fā)生在親人間，只要這種倫理要求仍被奉行，仇恨便會(huì )存在，和解就不易進(jìn)行。托蒂拉雖出身納粹家庭，但他一直做著(zhù)“大屠殺”研究，一直在努力彌補，但卻越來(lái)越糟。原因是：他寫(xiě)了他祖父的納粹行為，這可能導致他兄長(cháng)入獄，因此他被家庭成員視為告密者，連他那癡呆了的母親都不認他這個(gè)兒子，而一直念叨著(zhù)他哥哥的名字。顯然，是因為“告密”一般被認為是可恥的行為，他才會(huì )如此被家人不理解。在親人間尚且如此，在非親人間，在不同民族或種族間，一旦產(chǎn)生某種倫理規則支配下的仇恨，要想和解就更困難了。當沙茜得知，托蒂拉不僅“告發(fā)”了家人也告發(fā)了許多猶太人，因為他有識別猶太人的本能，沙茜無(wú)論如何都無(wú)法原諒他，即使他們已經(jīng)達成“被動(dòng)和解”，即使他解釋他當時(shí)年齡尚小而無(wú)法明辨是非。她可以和施暴者后代和解，但仍無(wú)法和一個(gè)直接施暴者和解，顯然她無(wú)法逾越倫理規則的那道坎，因此，在這種仇恨觀(guān)念下，和解是無(wú)法達成的。
最后，比較吊詭的是，那位大屠殺幸存者魯賓斯坦太太信誓旦旦要將痛苦記憶分享給能夠理解這份痛苦的人，但梅賽德斯公司輕易用一萬(wàn)歐元便買(mǎi)動(dòng)了她上臺演講，當年不知為何而遭納粹仇恨的猶太人，現今可有什么改變？一旦有人認可這一點(diǎn)：“沒(méi)有什么比將人類(lèi)遭遇商業(yè)化的事更可恥的了”，魯賓斯坦太太般的猶太人是否又埋下了一顆讓人仇恨的種子？（文/石板栽花 2017年8月20日星期日）
ps.感謝FIX昆侖德語(yǔ)字幕組提供本片中文字幕！
